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作者:yuqi

臺灣印記

臺灣印記
作者:yuqi

藝術創作貴乎自然和真誠。

自然就是質樸的本色; 是原汁原味,不添加任何外物,是真情流露,不矯揉造作,是真實的「我」。 這樣的藝術境界,是深遠、含蓄,意在言外; 是「象外之象」、「韻外之致」。

真誠就是情感的真實與誠摯; 是天真爛漫、是真生活、真感情,處處流露作者的情志,而且感情越深刻强烈,藝術的表現也愈鮮明動人。

臺灣印記,是我生活中的真實感受,將我所看、所知、所想呈現出來,是有感而發,隨性而自然。 只不過是20歲前,我住在鄉村小鎮,20歲以後,我移居臺北都會區,但不論鄉村小鎮或臺北都會區,我所表現的都是臺灣這塊土地,與我們在這塊土地上走過的脚印足迹,特別是自然界中的小生命以及小老百姓生活中,那些平凡、通俗、老舊、殘缺、髒醜的人事物。 羅丹(Augeuste Rodin1840~1917)曾說:「在藝術中有『性格』的作品,才算是美的。」 又說:「自然中認為醜的,往往要比那些認為美的更顯露出它的『性格』,因為內在真實在愁苦的病容上,皺蹙穢惡的瘦臉上,在各種畸形與殘缺上,比在正常健全的相貌上更加明顯地呈現出來」。 囙此,在自然中越是醜的,在藝術中越是美。

我生於農家,成長於鄉村,小時候印象最深刻的是,媽媽在家門前空地上,種有木瓜、絲瓜、葡萄。 每逢夏日,天氣炎熱,家人就在葡萄棚下用餐,口中吃的是菜飯,眼睛看的是綠葉、瓢蟲、蝴蝶、金龜子¨¨¨。 自然而然,他就成為我日後創作的題材。 尤其是臺灣在現代化過程中,追求高度經濟成長,過度開發後,對自然生態的破壞,觸目驚心,讓我更加關注此議題。 另外在生活環境上,我喜愛農工居家的點點滴滴,雖然外表看來老舊斑駁,但卻是親切、溫馨而感人。 我的長卷作品所呈現的是醜髒、殘缺,我試圖探索其背後所蘊寓的社會內容和社會意義。 不錯,表面看來是那麼不完美,可是深層內部卻隱含著我們共同的歷史記憶。 其中有我們胼手胝足的共同奮鬥,多少汗水,多少歡樂! 有人性的貪婪、偽善、私欲、狡詐,有生命的無常¨¨¨,這些是令人感傷絕望,抑或是浴火重生。 囙此,我的作品內容,除了繪畫性的表現外,並兼含主體性、歷史性、社會性與生命底意義的思考,現分述如下:

一、主體性

臺灣的繪畫一直無法獨立成長,甚或建立臺灣的繪畫風格。 在中國大陸情結、日本東洋畫與西洋繪畫強勢影響下,失去自我,雖然在國民政府遷臺後,日本勢力消退,但相反的,中國情結加强,與西方繪畫再度壓境下,仍是在迷失中。 我試圖以臺灣意識為主導,理性的思考面對中國大陸與西方。 希冀發現或架構自我的臺灣繪畫風格,就如同美國當年擺脫歐洲文化,為自己建立的紐約抽象表現派與普普風格等。

我此次是以水墨畫特有的長卷形式來構成畫面,以移動視點,非透視的來自由組合,但在題材、內容、資料、造型、色彩、空間、肌理(質感)、線條、墨色、水、油之間,我皆中西相容並蓄,再加入我的個性特質,試圖形塑具有「臺灣主體」的我個人風格。

二、歷史性

我所表現的是屬於臺灣歷史的。 政治民主化是臺灣歷史發展的重要表徵之一。 街頭抗爭、遊行表達了人民對自民主平等的渴望,反對勢力有計劃的推出各種運動,對民主化的催生奠基,功不可沒,但同時在這種過程中,政黨的利益、政客的私利,往往擺第一,群眾福祉成為祭品而犧牲。 政治形同騙術,政局成騙局,政客是最大的說謊者,是非真假莫辨,對、錯已無標淮,那一個騙成了,他就是勝利者,於是少數人獨享那政治大餅,一般老百姓的福利、社會問題仍然存在,只是從這兒變到那兒,表面上似乎解决了,但實質問題還在那兒,政客們個個戴著假面具¨¨¨。 我冷眼旁觀,以隱喻、諷刺、批判來呈現政冶歷史的片段。

三、社會性

我所展現的是臺灣這塊土地居民的生活、習俗。 就風俗而言,臺灣是一個充滿民間信仰的社會,闡明了人鬼神三者之間相互依存的錯綜複雜的關係,及其衍生的典章制度,我以一個生活其中,並歷經五十餘年,就我所看到、感受到的闡述出來,以「清明時節圖」為例,展現了清明節的場景,同時也隱含了一個舊社會即將結束, 但新社會尚未建立的過渡時期的痕迹。

四、生命的意義

臺灣歷史社會的主體是人,說到人,必會觸及到作為人的生命的意義,我以象徵死亡符號之一的墓碑來作為探討生命的意義。 墓碑為生命畫上了句點,但其背後所代表的生命歷程、意義,何其深遂、幽深,這其間的哲思、智慧正是人類文化的精華。

基本上我的形式技法是架構在三方面上,一是自然宇宙的體悟,二是中西文化藝術的應用,三是我個人獨有的、與生俱來的性向品味。 自然本身就是個無盡寶庫,應有盡有,只要我們用心體會感悟,隨時都會有驚喜的發現,隨便一棵樹的表皮、海邊石頭的造型、肌理、紋路、色彩¨¨¨,都提供我日新又新的形式技法。 中西文化、繪畫藝術,歷經千萬年的累積,多少祖先的智慧蘊藏其中,當然是我們創作方法的最重要來源之一。 各種資料、創作、要素、創作理論、表現風格¨¨¨,不一而足。 至於我個人獨有的偏好,是最重要不過,它是建立自己獨有形式技法的不二法門,例如我生性好奇,喜歡新東西,囙此,我很重視創意。 我喜愛豐富,所以我的畫面構圖多而滿; 我喜愛斑駁趣味,囙此我畫面喜做肌理效果¨¨¨。

總之,臺灣印記的創作是以臺灣為主體,展現這塊土地及其人民所走過的脚印。

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袁金塔簡介

袁金塔1949年生,臺灣彰化員林人。 臺灣師範大學美術系畢業、美國紐約市立大學美術研究所碩±(M.F.A)。 現任臺灣師範大學美術系、美研所專任教授。 從1975年起,曾獲獎多次,聯展無數次,個展國內二十幾次,國外十次。 曾任全省美展、臺北展、高雄展、公共藝術、廣播電視金鐘獎等評審委員。 作品遍歷中國大陸與臺灣、香港及日本、韓國、馬來西亞、美國、加拿大、法國、比利時、德國、南非及多明尼加等地。 著有《中西繪畫構圖的比較研究》、《為現代中國畫探路》、《繪畫創造性的思考研究》以及論文多篇並出版面册七本。 其作品融合中西文化繪畫理論與表現技法……

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袁金塔1949年生,臺灣彰化員林人。 臺灣師範大學美術系畢業、美國紐約市立大學美術研究所碩±(M.F.A)。 現任臺灣師範大學美術系、美研所專任教授。 從1975年起,曾獲獎多次,聯展無數次,個展國內二十幾次,國外十次。 曾任全省美展、臺北展、高雄展、公共藝術、廣播電視金鐘獎等評審委員。 作品遍歷中國大陸與臺灣、香港及日本、韓國、馬來西亞、美國、加拿大、法國、比利時、德國、南非及多明尼加等地。 著有《中西繪畫構圖的比較研究》、《為現代中國畫探路》、《繪畫創造性的思考研究》以及論文多篇並出版面册七本。 其作品融合中西文化繪畫理論與表現技法……